1

务本孝亲天所命，

慎终追远圣人言，

兰盆宝盖虔心在，

灯彩尝禾报祖恩。

2

上元赐福日，

赦罪在兹辰。

食果花歌献，

祀门福瑞臻。

3

道俗同情理，

果香味吉诹。

红笺门首贴，

兴寐自优游。

2023.8.30注：1、务本：《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者为仁之本与。”2、慎终追远：《论语·学而》：“子曰：慎终追远，民德归厚矣。”何晏集解：“慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。”3、兰盆：即盂兰盆会。佛教徒于七月十五为追记亡灵而举行的一种仪式。唐韩鄂《岁华纪丽三·中元》：“孟秋之望，中气之辰；道门宝盖，献在中元；释氏兰盆，盛于此日。”4、宝盖：道教仪仗等所用伞盖。《云笈七籖》：“左侍仙女，右侍羽童，宝盖沓映，羽旂荫庭。”5、虔心：诚敬之心。北周庾信《祀圆丘歌》：“翼翼虔心，明明上徹。”6、灯彩：旧俗中元节放河灯、祭祖、祀亡魂。7、尝禾：以新谷祭祖。《尔雅·释天》：“秋祭曰尝。”董仲舒《春秋繁露·四祭》：“秋曰尝……尝者，以七月尝黍稷也。”8、上元：旧称正月、七月、十月的望日分别为上元、中元和下元。道教称天、地、水为三元，也用称所奉的天官、地官、水官三神。明归有光《汝州新建三官庙记》：“按三官者，出于道家。其说以天、地、水府为三元。能为人赐福，赦罪，解厄，皆以帝君尊称焉。”9、祀门：《礼记·月令》：“孟秋之月，其祀门，祭先肝。”10、果香：祭悼亡魂礼献时果，拜佛焚香。11、诹：选择，谋划，咨询。《仪礼·特牲馈食礼》：“特牲馈食之礼，不诹日。”郑玄注：“诹，谋也。”朱熹《中元雨中呈子晋》诗：“端居讽道言，梵香味真诹。”

七夕

1

素秋二七夜，

凤驾鹊灵飞。

辉耀九微火。

光临百子池。

注：1、凤驾：神仙的车乘。南朝梁何逊《七夕》诗：“仙车驻七襄，凤驾出天潢。”2、鹊灵：即喜鹊。俗谓喜鹊性灵，能感知喜事，故称。清徐釻《水龙吟·七夕寿冶湄大令用辛稼轩韵》：“鹊灵此夕填桥，支机不畔经纶手。”3、九微火：即九光灯。《汉武帝内传》曰：“七月七日，乃扫除宫掖之内，张云锦之帷，燃九光微灯。夜二唱后，西王母驾五色之班龙上殿。”4、百子池：古代宫中池名。《三辅黄图·池沼》：“七月七日临（高祖）临百子池，作于阗乐。”《西京杂记》曰：“戚夫人侍高祖，至七月七日，临百子池。”

2

清清夕露霭，

弦月素光明。

结爱通河汉，

但舒款睇情。

注：

1、夕露：傍晚的露水。南朝齐谢眺《七夕赋》：“盈夕露之蔼蔼，升夜月之悠悠。“

2、弦月：半圆形的月亮。特指初秋，即七月初七之月。谢灵运《七夕咏牛女》诗：“火逝首秋节，新明弦月夕。”

3、款睇：含情对观。南朝梁江淹《杂体诗·效谢惠连<赠别>》诗：“觌子杳未僝，歀睇在何辰。”

3

生生天所命，

爱敬血亲传。

智巧当专重，

穿针仰玉仙。

注：

1、天所命：上天赋予。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道。”《荀子·礼论》：“天地者，生之本也。”《孟子·告子上》：“食色，性也。”

2、爱敬：亲爱而尊敬。《孟子·尽心上》：“爱而不敬，兽畜之也。”

3、智巧：智慧和技巧。

4、穿针：旧时风俗，七月七日夜妇女穿七孔针向织女星乞求智巧。明何景明《七夕》诗：“闺中捣素思关塞，楼上穿针待女牛。”

5、玉仙：织女。

4

富寿难如乞子重，

初凉佳夕素心申。

芳林云幄无穷意，

虽则七襄值万金。

注：1、乞子：求子嗣。晋周处《风土记》：“七月七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓、织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿。或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为徵应。见者便拜，而愿乞富乞寿乞子。惟得乞一，不得兼求。三年乃得言之，颇有受其祚者。”2、芳林：丛林。南朝宋南平王刘铄《七夕咏牛女》诗：“安步巡芳林，倾望极云阁。”3、云幄：轻柔似云雾的帷幄。南朝齐谢眺《七夕赋》：“月殿清兮桂觞酬，云幄静兮香风浮。”4、七襄：谓织女星白昼移位七次。《诗·小雅·大车》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”《毛传》：“襄，反也。”郑玄笺：“襄，驾也。驾，谓更其肆也。从旦至莫（暮）七辰，辰一移，因谓之七襄。”清陈奂《毛诗传疏》：“反，复也。七，七时也。七月终日有七时，言织女星历七时辰而复见于昏，是谓之七襄。”

5

蜡婴浮水以为戏，

望子冥迷魔合罗。

乞巧穿丝会织女，

脯脩时果祀灵河。

2024.8.10

注：

1、蜡婴：蜡制婴儿。明张岱《夜航船》卷一：“七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥。”

2、魔合罗：即俗称泥孩儿。又作摩睺罗、摩侯罗等。唐、宋、元习俗，用泥等制成婴儿状吉祥物。《夜航船》：“有极巧饰以金珠者，七夕用以馈送，以作天仙送子之祥。”

3、乞巧：旧俗七月七日夜，妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（自然铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。”唐林杰《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”元乔吉《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。”

4、灵河：即银河。隋薛琮《奉和月夜观星》诗：“灵河隔神女，仙辔动星牛。”

作者简介

张辛，字此夫。著名学者，开云app体育 教授，博士生导师。考古学家、国学家、书法家,文物和书画鉴定家，古诗文碑志作家。兼中华海外联谊会理事，中国宋庆龄基金会理事，中国书法家协会理事、学术委员会委员，开云app体育 书画协会会长，教育部人文学科学位论文评审专家，中国最早的考古学博士之一。曾被评为“北大十佳教师”，被聘为全国“真语文”系列活动总顾问。参与编写大型考古报告《天马—曲村》著有《中原地区东周陶器墓葬研究》《礼与礼器》《中国书法之道器及其流变》等，曾主编《中国楹联大典》《国学启蒙金典》等。